ففيه: أنَّ المؤاكل لأهلهِ وخدمهِ يأكلُ ما يشتهيهِ حيث رآه في ذلك الإناء إذا علمَ أنَّ مُؤاكله لا (٢) يكره ذلك، وإلَّا فلا يتجاوزُ ما يليه، وقد علم أنَّ أحدًا لا يكره منه ﷺ بل كانوا يتبرَّكون بريقهِ وغيره ممَّا مسَّه، بل كانوا يتبادرون إلى نخامتهِ فيتدلَّكون بها (قَالَ) أنسٌ: (فَلَمْ أَزَلْ أُحِبُّ الدُّبَّاءَ) أي: أكلها (مِنْ يَوْمِئِذٍ) اقتداء به ﷺ (قَالَ عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ: قَالَ لِي النَّبيُّ ﷺ: كُلْ بِيَمِيْنِك) وقد نصَّ أصحابُنَا على كراهةِ الأكل بالشِّمال. وقولهِ: «قال عمر ابن أبي سلمة …» إلى آخره، ثابتٌ في رواية أبي ذرٍّ عن الحَمُّويي و(٣) الكُشميهنيِّ وقد سبقَ موصولًا قريبًا، وسقطَ عند الباقين هنا وهو الأشبهُ، والله الموفِّق.
(٥) (بابُ) استحبابِ (التَّيَمُّنِ فِي الأَكْلِ وَغَيْرِهِ) ممَّا يذكر (٤).
(١) في غير (د): «القراع».
(٢) في (م) و(د): «لم».
(٣) «الحَمُّويي و»: ليست في (ب).
(٤) في (د) زيادة: «وقال عمر بن أبي سلمة قال لي رسول الله ﷺ كل بيمينك».
(٢) في (م) و(د): «لم».
(٣) «الحَمُّويي و»: ليست في (ب).
(٤) في (د) زيادة: «وقال عمر بن أبي سلمة قال لي رسول الله ﷺ كل بيمينك».
١٦ / ٥٢٣