٥٢٠٨ - ٥٢٠٩ - وبه قال: (حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ) المدينيُّ قال: (حَدَّثَنَا سُفْيَانُ) بنُ عُيينة (قَالَ عَمْرٌو) هو ابنُ دينار: (أَخْبَرَنِي) بالإفراد (عَطَاءٌ) هو ابنُ أبي رباح أنَّه (سَمِعَ (٣) جَابِرًا رضي الله عنه¬) أنَّه (قَالَ: كُنَّا نَعْزِلُ) بنون مفتوحة والزاي مكسورة (وَالقُرْآنُ يَنْزِلُ).
(وَعَنْ عَمْرٍو) أي: ابنِ دينار (عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ) رضي الله عنه أنَّه (٤) (قَالَ: كُنَّا نَعْزِلُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ¬) (٥) ولأبي ذرٍّ عن الكُشمِيهنيِّ: «كانَ يُعزَل» بتحتية مضمومة بدل النون وفتح الزاي مبنيًّا للمفعول (وَالقُرْآنُ) أي: والحال أنَّ القرآنَ (يَنْزِلُ) أي: بتفاصيل الأحكام. زاد في روايةِ إبراهيم بن موسى -في روايته عن سفيان- أنَّه قال حين روى هذا الحديث: أي (٦): لو
(١) «عليه»: ليست في (س).
(٢) في (م): «العزل».
(٣) في (م): «عن».
(٤) قوله: «رضي الله عنه أنه» ليس في (س) و(ص).
(٥) في (د) زيادة: «بنون مفتوحة والزاي مكسورة».
(٦) في (د): «أنه».
(٢) في (م): «العزل».
(٣) في (م): «عن».
(٤) قوله: «رضي الله عنه أنه» ليس في (س) و(ص).
(٥) في (د) زيادة: «بنون مفتوحة والزاي مكسورة».
(٦) في (د): «أنه».
١٦ / ٢٥٧