قال في «فتح الباري»: ووجه الأخذ (٦) من هذا الحديث -يعني لمناسبة الترجمة- الإطلاق أيضًا، لكن انفصل من منع ذلك بأنَّه معدودٌ من خصائصهِ أن يزوِّج نفسَه، وبغير وليٍّ ولا شهودٍ ولا استئذان وبلفظ الهبةِ.
(٣٨) (بابُ) جواز (إِنْكَاحِ الرَّجُلِ وَلَدَهُ الصِّغَارَ) بفتح الواو واللام، اسم جنسٍ شاملٍ للذَّكر والأنثى (لِقَوْلِهِ) ولأبي ذرٍّ: «لقولِ الله» (تَعَالَى: ﴿وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ﴾ [الطلاق: ٤]) أي: من الصِّغار
(١) في (س): «ويمتنع».
(٢) قوله: «وهل حرف استفهام … متعلق الظرف» ليس في (د).
(٣) «من»: ليست في (د) و(م).
(٤) في (د): «منه».
(٥) قوله: «وآخذ النصف» ليس في (د).
(٦) «الأخذ»: ليست في (ب) و(ص)، وفي (س): «المطابقة»، وألحقها الشيخ السفرجلاني في نسخته.
(٢) قوله: «وهل حرف استفهام … متعلق الظرف» ليس في (د).
(٣) «من»: ليست في (د) و(م).
(٤) في (د): «منه».
(٥) قوله: «وآخذ النصف» ليس في (د).
(٦) «الأخذ»: ليست في (ب) و(ص)، وفي (س): «المطابقة»، وألحقها الشيخ السفرجلاني في نسخته.
١٦ / ١٣٢