(﴿عَائِلًا﴾ [الضحى: ٨]) قال أبو عُبيدة: أي: (ذُو عِيَالٍ) يقال: أعالَ (٣) الرَّجل، أي: كثرَ عياله، وعالَ، أي: افتقرَ.
(١) هذا (٤) (بابٌ) بالتَّنوين، أي: في قولهِ تعالى (٥): (﴿مَا وَدَّعَكَ﴾) ما تركك منذُ اختارك (﴿رَبُّكَ وَمَا قَلَى﴾ [الضحى: ٣]) وما أبغضكَ منذ أحبَّكَ، وحذف المفعول استغناءً بذكره فيما سبقَ ومراعاةً للفواصلِ، وثبت: «باب» لأبي ذرٍّ (٦).
٤٩٥٠ - وبه قال: (حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ابْنُ يُونُسَ) التَّميميُّ اليربوعيُّ الكوفيُّ، ونسبهُ لجدِّه، واسمُ أبيهِ عبدُ الله قال: (حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ) بضم الزاي مصغَّرًا، ابنُ معاوية قال: (حَدَّثَنَا الأَسْوَدُ بْنُ قَيْسٍ) العبديُّ (قَالَ: سَمِعْتُ جُنْدُبَ ابْنَ سُفْيَانَ) بضم الجيم والدال المهملة وفتحها أيضًا، وهو
(١) قوله: «ولأبي ذر سجا أظلم»: ليست في (د).
(٢) في (م) زيادة: «أي».
(٣) في (ب): «عال».
(٤) قوله: «هذا»: ليست في (د).
(٥) قوله: «أي في قوله تعالى»: ليست في (س).
(٦) قوله: «وثبت باب لأبي ذر»: ليست في (م) و(د).
(٢) في (م) زيادة: «أي».
(٣) في (ب): «عال».
(٤) قوله: «هذا»: ليست في (د).
(٥) قوله: «أي في قوله تعالى»: ليست في (س).
(٦) قوله: «وثبت باب لأبي ذر»: ليست في (م) و(د).
١٥ / ٤٨٤