٤٨٦١ - وبه قال: (حَدَّثَنَا الحُمَيْدِيُّ) عبد الله بن الزُّبير المكيُّ قال: (حَدَّثَنَا سُفْيَانُ) بن عُيينة قال: (حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ) محمد بنُ مسلمٍ (سَمِعْتُ عُرْوَةَ) بن الزُّبير بنِ العوَّام يقول: (قُلْتُ لِعَائِشَةَ رضي الله عنها، فَقَالَتْ) فيه حذفٌ ذكره في «باب: ﴿إِنَّ (٤) الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ﴾» [البقرة: ١٥٨] من «البقرةِ» بلفظ: قلت لعائشةَ وأنا يومئذٍ حديث السِّنِّ: أرأيتِ قول الله: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا﴾ [البقرة: ١٥٨] فما (٥) أُرَى على أحدٍ شيئًا أن لا يطَّوَّف بهما (٦) [خ¦٤٤٩٥]
(١) في كل الأصول: «وقالت»، وهو سبق قلم.
(٢) قوله: «لأولاهم»: ليست في (ص) و(ب).
(٣) في (د): «وقال».
(٤) قوله: «إن»: ليست في (م) و(ص).
(٥) في (د): «فلا»، وفي الهامش في نسخة: «فما».
(٦) في (م) و(د): «بينهما».
(٢) قوله: «لأولاهم»: ليست في (ص) و(ب).
(٣) في (د): «وقال».
(٤) قوله: «إن»: ليست في (م) و(ص).
(٥) في (د): «فلا»، وفي الهامش في نسخة: «فما».
(٦) في (م) و(د): «بينهما».
١٥ / ٣١١