(وَالزُّخْرُفُ) في قولهِ: ﴿وَلِبُيُوتِهِمْ أَبْوَابًا وَسُرُرًا عَلَيْهَا يَتَّكِؤُونَ. وَزُخْرُفًا﴾ [الزخرف: ٣٤ - ٣٥] هو (الذَّهَبُ) قاله قتادةَ، وفي قراءة عبد الله بن مسعودٍ: (أو يَكُون لَكَ بَيْتٌ مِنْ ذَهَبٍ).
(﴿مَّلَائِكَةً﴾) في قولهِ تعالى: ﴿وَلَوْ نَشَاء لَجَعَلْنَا مِنكُم مَّلَائِكَةً فِي الْأَرْضِ﴾ (﴿يَخْلُفُونَ﴾ [الزخرف: ٦٠]) أي: (يَخْلُفُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا) قاله قتادة، فيما أخرجه عبد الرَّزَّاق، وزاد في آخره: مكان ابن آدم، و«مِن» في قولهِ: ﴿مِنكُم﴾ بمعنى: بدل، أي: لجعلنا بدلكُم، أو تبعيضيَّة (٢)، أي: لولَّدْنا منكُم يا رجالُ ملائكةً في الأرضِ، يخلُفُونكُم كما تخلفُكُم أولادُكُم، كما وَلَّدْنا عيسى من أُنْثى دون ذكرٍ.
(١) (قَوْلُهُ (٣): ﴿وَنَادَوْا﴾) ولأبي ذرٍّ: «بابٌ» بالتَّنوين، أي: في قولهِ تعالى (٤): ﴿وَنَادَوْا﴾ (﴿يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ﴾) لِيُمتنَا لنستريحَ (﴿قَالَ﴾) مالكٌ مجيبًا لهم بعد ألفِ سنةٍ، أو أربعين، أو مئة: (﴿إِنَّكُم مَّاكِثُونَ﴾ [الزخرف: ٧٧]) مقيمونَ في العذابِ، لا خلاصَ لكم منه بموتٍ ولا بغيرهِ، وسقطَ قوله: «﴿قَالَ إِنَّكُم مَّاكِثُونَ﴾» لغير أبي ذرٍّ وابنِ عساكرَ، وقال: «الآيةَ».
(١) في (م): «هو».
(٢) في (م) زيادة: «منكم».
(٣) قوله: «قوله»: ليست في (م) و(د).
(٤) قوله: «أي في قوله تعالى»: ليست في (ص) و(س).
(٢) في (م) زيادة: «منكم».
(٣) قوله: «قوله»: ليست في (م) و(د).
(٤) قوله: «أي في قوله تعالى»: ليست في (ص) و(س).
١٥ / ٢٣٣