«(٤٠») (المُؤْمِنُ) مكِّيَّة، وآيُها خمس أو ثمان وثمانون.
(قَالَ مُجَاهِدٌ: مَجَازُهَا) أي: ﴿حم﴾ ولأبي ذرٍّ والأَصيليِّ: «سورة المؤمن» ولغيرهما (٢): «حم» ولأبي ذرٍّ: «بسم الله الرحمن الرحيم قال البخاريُّ: ويقال: ﴿حم﴾ (٣) مجازُها» (مَجَازُ أَوَائِلِ السُّوَرِ) أي: حكمُها حكمُ الأحرفِ المقطَّعة في أوائل السُّورِ، فكلُّ ما يقال في ﴿الم﴾ و﴿ص﴾ يقال في ﴿حم﴾. وقد اختلفَ في هذه الحروف المقطَّعة الَّتي في أوائل السُّور (٤) على أكثر من ثلاثين قولًا. فقيل: هي عِلمٌ مستورٌ وسرٌّ محجوبٌ استأثرَ الله بعلمهِ. وقال الصِّدِّيق: للهِ في كلِّ كتابٍ سرٌّ، وسرُّه في القرآنِ أوائلُ السُّورِ. وعن علي: لكلِّ كتابٍ صَفوة، وصفوةُ هذا الكتابِ حروف التَّهجي. وذهب آخرون إلى أنَّ المرادَ منها معلومٌ، فيقال (٥): ممَّا روي عن ابنِ عبَّاس في ﴿الم﴾
(١) في (م): «الشهيد».
(٢) في (ب): «لغيرها».
(٣) في (م): «في حم».
(٤) قوله: «فكل ما يقال في ﴿الم﴾ و﴿ص﴾ يقال في ﴿حم﴾ وقد اختلف في هذه الحروف المقطعة التي في أوائل السور»: ليس في (م).
(٥) في (م) و(د): «فقال».
(٢) في (ب): «لغيرها».
(٣) في (م): «في حم».
(٤) قوله: «فكل ما يقال في ﴿الم﴾ و﴿ص﴾ يقال في ﴿حم﴾ وقد اختلف في هذه الحروف المقطعة التي في أوائل السور»: ليس في (م).
(٥) في (م) و(د): «فقال».
١٥ / ٢٠٧