(وَقَالَ مُجَاهِدٌ) فيما (٢) وصله الطَّبريُّ من طريق ابن أبي نَجيحٍ عنه: (مَشِيدٌ) في قوله: ﴿وَبِئْرٍ مُّعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَّشِيدٍ﴾ [الحج: ٤٥] أي: (بِالقَصَّةِ) بفتح القاف والصَّاد المهملة المشدَّدة (٣)، ولأبي ذرٍّ: «جِصٌّ» بكسر الجيم وتشديد الصَّاد المهملة والرفع، أي: هي جِصٌّ، وهذه ثابتةٌ لأبي ذرٍّ، و«المشِيدُ» بكسر المعجمة: الجِصُّ، وهو الكِلس، وقيل: المشِيد: المرفوع البُنيان، والمعنى: كم مِن قريةٍ أهلكنا، وكم مِن (٤) بئرٍ عطلنا عن سقاتها (٥)، وقصر مشيد أخليناه عن ساكنيه، وجعلنا ذلك عبرةً لمن اعتبر، وقيل: إنَّ البئرَ المعطَّلة والقصرَ المشِيد باليمن، ولكلٍّ أهلٌ، فكفروا فأهلكهم الله، وبقيا خاليين.
وذكر الإخباريُّون: أنَّ القصر من بناء شدَّاد بن عاد، فصار (٦) معطلًا، لا يستطيع أحد أن يقرب منه على أميال ممَّا يُسْمَع فيه من أصوات الجِنِّ المنكرة.
(وَقَالَ غَيْرُهُ) أي: غيرُ مجاهدٍ في قوله تعالى: ﴿يَكَادُونَ﴾ (﴿يَسْطُونَ﴾ [الحج: ٧٢]) أي: (يَفْرُطُونَ) بفتح التَّحتيَّة وسكون الفاء وضمِّ الراء المهملة؛ مِن باب نصر ينصر، مشتقٌّ (مِنَ السَّطْوَةِ) وهي القَهْرُ والغَلَبَة، وقيل: إظهارُ ما يَهُول للإخافة (وَيُقَالُ) هو قولُ الفرَّاء والزَّجَّاج: (يَسْطُونَ) أي: (يَبْطُِشُونَ) بكسر الطاء وضمِّها، والأوَّلُ لأبي ذرٍّ (٧)، والمعنى: أنَّهم يهمُّون
(١) «أن»: مثبت من (ص) و(م).
(٢) في (ب) و(س): «مما».
(٣) زيد في (د): «أي: مجصص، والقصة: الجص».
(٤) «من»: مثبت من (د) و(ص).
(٥) في (ب) و(د): «سقائها».
(٦) في (د): «وصار».
(٧) في (د): «والأول لأبي ذر»: ليس في (د).
(٢) في (ب) و(س): «مما».
(٣) زيد في (د): «أي: مجصص، والقصة: الجص».
(٤) «من»: مثبت من (د) و(ص).
(٥) في (ب) و(د): «سقائها».
(٦) في (د): «وصار».
(٧) في (د): «والأول لأبي ذر»: ليس في (د).
١٤ / ٦٥٥