(﴿الْمِهَادُ﴾) في قوله: ﴿وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ﴾ [الرعد: ١٨] هو (الفِرَاشُ) وهذا ساقطٌ لأبي ذَرٍّ، ثابتٌ لغيره.
(﴿وَيَدْرَؤُونَ﴾) في قوله: ﴿وَيَدْرَؤُونَ﴾ [الرعد: ٢٢] أي: (يَدْفَعُونَ) السَّيِّئة بمقابلتها بالحسنة، وهذا وصف سيِّدنا رسول الله ﷺ في التَّوراة، فيندرج تحته الدَّفع بالحسن من الكلام، والوصل في مقابلة قطع الأرحام وغيرهما (٢) من أخلاق الكرام، وتغيير (٣) منكرات أفعال اللِّئام (دَرَأْتُهُ عنِّي) أي: (دَفَعْتُهُ) وسقط لغير أبي (٤) ذَرٍّ «عنِّي».
(﴿سَلَامٌ عَلَيْكُم﴾) يريد قوله تعالى: ﴿وَالمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِم مِّن كُلِّ بَابٍ. سَلَامٌ عَلَيْكُم﴾ [الرعد: ٢٣ - ٢٤] (أَيْ: يَقُولُونَ: سَلَامٌ عَلَيْكُمْ) فأضمر القول ههنا؛ لأنَّ في الكلام دليلًا عليه، والقول المضمر حالٌ من فاعل ﴿يَدْخُلُونَ﴾ أي: يدخلون قائلين: سلامٌ عليكم؛ بالبشارة (٥) بدوام السَّلامة.
(﴿وَإِلَيْهِ مَتَابِ﴾ [الرعد: ٣٠]) أي: (تَوْبَتِي) ومرجعي، فيثيبني على المشاقِّ، أو إليه أتوب عن (٦) سالف خطيئتي، ولأبي ذَرٍّ: «والمتاب: إليه توبتي».
(١) «ولأبي ذرٍّ: أجفأت القدر»: سقط من (د).
(٢) في (د) و(م): «غيرها».
(٣) في (ص): «تغييرات»، ولا يصحُّ.
(٤) في (د): «وسقط لأبي»، وليس بصحيحٍ.
(٥) في غير (د) و(م): «بشارة».
(٦) في (د): «مِن».
(٢) في (د) و(م): «غيرها».
(٣) في (ص): «تغييرات»، ولا يصحُّ.
(٤) في (د): «وسقط لأبي»، وليس بصحيحٍ.
(٥) في غير (د) و(م): «بشارة».
(٦) في (د): «مِن».
١٤ / ٤٩٣