(﴿الْمِحَالِ﴾) يريد قوله (٤): ﴿وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ﴾ [الرعد: ١٣] هو (العُقُوبَةُ)، قاله (٥) أبو عبيدة.
وقوله تعالى: (﴿كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاء﴾ [الرعد: ١٤] لِيَقْبِضَ عَلَى المَاءِ) فلا يحصل منه على (٦) شيءٍ، قال:
فَأَصْبحتُ ممَّا كان بَيْني وبَيْنها … مِنَ الوُدِّ مِثلَ القَابضِ الماءَ بِاليدِ
والمعنى: أنَّ الَّذي يبسط يده إلى الماء ليقبضه؛ كما لا يَنتفِع به كذلك المشركون الَّذين يعبدون مع الله آلهةً غيره لا ينتفعون بها (٧) أبدًا، وقد مرَّ قريبًا مزيدٌ لهذا.
وقوله تعالى: ﴿فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا﴾ (﴿رَّابِيًا﴾ [الرعد: ١٧] مِنْ رَبَا يَرْبُو) أي: إذا زاد، وقال الزَّجَّاج: طافيًا فوق الماء، والزَّبد: وَضَرُ الغليان وخُبْثه، أو ما يحمله السَّيل من غثاءٍ ونحوه (﴿أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ
(١) في (د): «قال».
(٢) «له»: ليس في (د).
(٣) «مِن»: ليس في (م).
(٤) زيد في (د): «تعالى».
(٥) في (م): «قال»، ولا يصحُّ.
(٦) «على»: ليس في (د).
(٧) «بها»: ليس في (د).
(٢) «له»: ليس في (د).
(٣) «مِن»: ليس في (م).
(٤) زيد في (د): «تعالى».
(٥) في (م): «قال»، ولا يصحُّ.
(٦) «على»: ليس في (د).
(٧) «بها»: ليس في (د).
١٤ / ٤٩٢