(قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ) سفيان في «تفسيره» روايةِ سعيد بن عبد الرَّحمن المخزوميِّ (٥): (مَا سَمَّى اللهُ تَعَالَى مَطَرًا فِي القُرْآنِ إِلَّا عَذَابًا) أُورِدَ (٦) عليه قوله تعالى: ﴿إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ﴾ [النساء: ١٠٢] فإنَّ المراد به المطر قطعًا، ونسبة الأذى إليه بالبَلَل والوَحْل الحاصل منه لا يُخرِجه عن كونه مَطَرًا (وَتُسَمِّيه العَرَبُ الغَيْثَ؛ وَهْوَ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِن بَعْدِ مَا قَنَطُوا﴾ [الشورى: ٢٨]) وثبت قوله «﴿وَهُوَ الَّذِي﴾» في الفرع وسقط من أصله.
٤٦٤٨ - وبه قال: (حَدَّثَنِي) بالإفراد (أَحْمَدُ) غير منسوب، وقد جزم الحاكمان -أبو أحمد وأبو
(١) في (د): «ويروى».
(٢) «ويلك»: ليس في (م).
(٣) زيد في (د): «قوله».
(٤) في (د): «لغير أبي»، وليس بصحيحٍ.
(٥) في (ص): «الحضرميِّ»، وهو تحريفٌ.
(٦) في (ب) و(م): «أوردوا».
(٢) «ويلك»: ليس في (م).
(٣) زيد في (د): «قوله».
(٤) في (د): «لغير أبي»، وليس بصحيحٍ.
(٥) في (ص): «الحضرميِّ»، وهو تحريفٌ.
(٦) في (ب) و(م): «أوردوا».
١٤ / ٣٥٩