وهذا الحديثُ من أفراد المؤلِّف.
(قَالَ أَبُو عَبْدِ الله) -هو البخاريُّ- في تفسير: (غَامَرَ) أي: (سَبَقَ بِالخَيْرِ) بالتَّحتيَّة السَّاكِنة، كذا فسَّره، والذي في «الصَّحاح» و«النِّهاية» أي: خاصَمَ، أي: دخل في غَمْرة الخُصومة؛ وهي معظمها، والمغامِر: الذي يرمي بنفسه في الأمور المُهلِكة، وقيل: هو من الغِمْر؛ بالكسر؛ وهي (٨) الحِقْد، أي: حاقَدَ غيره، وقد مرَّ نَحْوه، وهذا ثابتٌ في رواية أَبَوي الوقت وذرٍّ، ساقطٌ لغيرهما، قال في «المشارِق»: كذا فسَّره المُستملي عن البخاريِّ، وهو يدلُّ على أنَّه ساقطٌ للحَمُّويي والكُشْميهَنيِّ على ما لا يخفى.
(١) في (د): «القرآن».
(٢) في (د): «وجود»، وهو تحريفٌ.
(٣) في (د): «تصحُّ».
(٤) في (د): «أشبعنا».
(٥) في (ص): «فقلت».
(٦) في (د): «من خطابٍ عُلِمَ»، ولعلَّه تحريفٌ.
(٧) زيد في (د): اسم الجلالة.
(٨) في (د): «وهو».
(٢) في (د): «وجود»، وهو تحريفٌ.
(٣) في (د): «تصحُّ».
(٤) في (د): «أشبعنا».
(٥) في (ص): «فقلت».
(٦) في (د): «من خطابٍ عُلِمَ»، ولعلَّه تحريفٌ.
(٧) زيد في (د): اسم الجلالة.
(٨) في (د): «وهو».
١٤ / ٣٤٦