(وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ) ممَّا وصله ابن أبي حاتمٍ في قوله تعالى: (﴿إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ﴾ [التوبة: ٥٢]) أي: (فَتْحًا أَوْ شَهَادَةً) ومحلُّ ذكر هذا في سورة براءة على ما لا يخفى، واحتمال وقوع إحدى الحسنَيين (٢) وهي الشَّهادة (٣) في أُحُدٍ؛ استبعده في «العمدة».
٤٥٦١ - وبه قال: (حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ) بفتح العين -وجدُّه فرُّوخٌ- الحرَّانيُّ الجزريُّ سكن مصر قال: (حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ) هو ابن معاوية قال: (حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ) عمرو بن عبد الله السَّبيعيُّ (قَالَ: سَمِعْتُ البَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ رضي الله عنهما قَالَ: جَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ¬) أميرًا (عَلَى الرَّجَّالَةِ) بتشديد الجيم، خلاف: الفارس، وكانوا خمسين رجلًا رُمَاةً (يَوْمَ أُحُدٍ عَبْدَ اللهِ بْنَ جُبَيْرٍ) بضمِّ الجيم وفتح الموحَّدة، الأنصاريَّ (وَأَقْبَلُوا) بالواو، وفي الفرع (٤): «فأقبلوا» أي: المسلمون حال كونهم
(١) في (د) و(م): «لأنَّه -تأنيث الآخر- أثُبِتَت» ولعلَّ المثبت هو الصَّواب.
(٢) في (ص): «السِّنيين» وهو تحريفٌ.
(٣) في غير (د): «وقعت».
(٤) في (ب) و(س): «اليونينيَّة» وليس بصحيحٍ.
(٢) في (ص): «السِّنيين» وهو تحريفٌ.
(٣) في غير (د): «وقعت».
(٤) في (ب) و(س): «اليونينيَّة» وليس بصحيحٍ.
١٤ / ١٦٨