(٤١) (﴿وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ﴾ (٤» وفي نسخةٍ: «باب ﴿وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ﴾» أي: يموتون (٥) (﴿مِنكُمْ وَيَذَرُونَ﴾) يتركون (﴿أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ﴾) مِنْ (٦) بعدهم (﴿بِأَنفُسِهِنَّ﴾) فلا يتزوَّجن ولا يخرجن ولا يتزيَّنَّ (﴿أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا﴾) من الليالي، ويُحتَمل أن تكون الحكمة في هذا المقدار: أنَّ الجنين في غالب الأمر يتحرَّك لثلاثة أشهرٍ إن كان ذَكَرًا، ولأربعةٍ إن كان أنثى، واعتُبر أقصى الأجلين، وزيد عليه العشر استظهارًا؛ إذ ربَّما تضعف حركته في المبادئ فلا يُحَسُّ بها، ولا يخرج عن ذلك إلَّا المتوفَّي عنها زوجُها وهي حاملٌ، فإنَّ عدَّتها بوضع الحمل ولو لم تمكث بعده (٧) سوى لحظةٍ؛ لعموم قوله تعالى: ﴿وَأُوْلَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ﴾ [الطلاق: ٤] والأَمَة فإنَّ عدَّتها
(١) «بن عاصمٍ»: ليس في (د).
(٢) في (ص): «المراد»، وهو تحريفٌ.
(٣) في (د): «تمكَّنت». وهي أقرب في الاستعمال.
(٤) زيد في (ص): «﴿مِنكُمْ﴾».
(٥) «أي: يموتون»: ليس في (ص) و(م).
(٦) «من»: مثبتٌ من (د).
(٧) في (د): «بعدَّةٍ».
(٢) في (ص): «المراد»، وهو تحريفٌ.
(٣) في (د): «تمكَّنت». وهي أقرب في الاستعمال.
(٤) زيد في (ص): «﴿مِنكُمْ﴾».
(٥) «أي: يموتون»: ليس في (ص) و(م).
(٦) «من»: مثبتٌ من (د).
(٧) في (د): «بعدَّةٍ».
١٤ / ٩٧