(٥) (بابٌ) بالتَّنوين (﴿وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُواْ هَذِهِ الْقَرْيَةَ﴾) أي: بيت المقدس (﴿فَكُلُواْ مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا﴾) نُصِب على المصدر أو الحال من الواو، أي: واسعًا (﴿وَادْخُلُواْ الْبَابَ﴾) أي: باب القرية (﴿سُجَّدًا﴾) حالٌ من فاعل ﴿ادْخُلُواْ﴾ وهو جمع «ساجدٍ» أي: متطامِنين مُخبِتين، أو ساجدين لله شكرًا على إخراجكم (٦) من التِّيه (﴿وَقُولُواْ حِطَّةٌ﴾) بالرَّفع خبر مبتدأ محذوفٍ، أي: مسألتنا حطَّةٌ، قال الزَّمخشريُّ: والأصل النَّصب بمعنى: حُطَّ عنَّا ذنوبنا حِطَّةً، ورُفعَت لتعطي معنى
(١) في غير (د): «أحمر»، وهو تحريفٌ، وسقط من (س).
(٢) قوله: «أجرٍ، مِنَ المَنِّ؛ لأنَّها تسقط بلا كلفةٍ» سقط من (ص).
(٣) «ممَّا يكتمل به»: ليس في (د).
(٤) في (ص) و(م): «مفردًا».
(٥) في (د): «كالزَّنجبيل».
(٦) في (د): «إخراجهم».
(٢) قوله: «أجرٍ، مِنَ المَنِّ؛ لأنَّها تسقط بلا كلفةٍ» سقط من (ص).
(٣) «ممَّا يكتمل به»: ليس في (د).
(٤) في (ص) و(م): «مفردًا».
(٥) في (د): «كالزَّنجبيل».
(٦) في (د): «إخراجهم».
١٤ / ٢٨