وهذا الحديث سبق في «باب ما جاء في التَّقصير» من (٣) «كتاب الصلاة» [خ¦١٠٨١].
٤٢٩٨ - وبه قال: (حَدَّثَنَا عَبْدَانُ) هو لقب عبدِ اللهِ بنِ عثمانَ بنِ جبلةَ المروزِيِّ قال: (أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ) بنُ المباركِ المروزِيُّ قال: (أَخْبَرَنَا عَاصِمٌ) الأحولُ (عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما¬) أنَّه (قَالَ: أَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ بِمَكَّةَ) زمن الفتحِ (تِسْعَةَ عَشَرَ يَوْمًا) بلياليها حال كونهِ (يُصَلِّي) الرُّباعيةَ (رَكْعَتَيْنِ) ولأبي داود «سبعةَ عشر» (٤) بتقديم السين على الموحدة، وله من حديث عمرانَ بنَ حُصينٍ «ثماني عشرة». ومباحث ذلك سبقت في «أبواب (٥) التقصير» [خ¦١٠٨٠].
٤٢٩٩ - وبه قال: (حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ابْنُ يُونُسَ) هو أحمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ يونسَ اليربوعيُّ قال: (حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ) عبدُ ربِّهِ بنُ نافعٍ الحنَّاطُ -بالحاء المهملة والنون- (عَنْ عَاصِمٍ) الأحول (عَنْ
(١) في (ل): «نقصر» بالنون والياء معًا.
(٢) قال الشيخ قطة رحمه الله: لعل صوابه: والذي بعده … ولعلَّ الحافظ ذكر هذه العبارة بعد إيراد الحديث الآتي فقدَّمها الشارح.
(٣) في (ص): «من أواخر».
(٤) في (ص) زيادة: «يومًا».
(٥) في (د): «في أوائل».
(٢) قال الشيخ قطة رحمه الله: لعل صوابه: والذي بعده … ولعلَّ الحافظ ذكر هذه العبارة بعد إيراد الحديث الآتي فقدَّمها الشارح.
(٣) في (ص): «من أواخر».
(٤) في (ص) زيادة: «يومًا».
(٥) في (د): «في أوائل».
١٣ / ٦٦٧