(وَاللهِ لآتِيَنَّهُمْ، فَدَخَلَ عَلَيْهِمْ أَبُو بَكْرٍ، فَتَشَهَّدَ عَلِيٌّ فَقَالَ: إِنَّا قَدْ عَرَفْنَا فَضْلَكَ وَمَا أَعْطَاكَ اللهُ، وَلَمْ نَنْفَسْ عَلَيْكَ خَيْرًا سَاقَهُ اللهُ إِلَيْكَ) بفتح فاء «ننفَس» أي: لم نحسُدْك على الخلافةِ (وَلَكِنَّكَ اسْتَبْدَدْتَ) بدالين إحداهُما مفتوحة والأخرى ساكنة (٤) (عَلَيْنَا بِالأَمْرِ) أي: لم تشاورنا في أمرِ الخلافةِ (وَكُنَّا نَرَى) بفتح النون في الفَرْع كأصله (٥) وبالضم (لِقَرَابَتِنَا مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ نَصِيبًا) من المشاورةِ، ولم يزل عليٌّ رضي الله عنه يذكر له ذلك (حَتَّى فَاضَتْ عَيْنَا أَبِي بَكْرٍ) من الرِّقَّة (٦) (فَلَمَّا تَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ (٧): وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَقَرَابَةُ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ أَصِلَ مِنْ قَرَابَتِي، وَأَمَّا الَّذِي شَجَرَ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ) أي: وقع فيه التَّنازع (٨) والاختلافُ (مِنْ هَذِهِ الأَمْوَالِ) التي تركها النَّبيُّ ﷺ من فَدَك وغيرها (فَلَمْ) ولأبوي ذرٍّ والوقت «فإنِّي لم» (آلُ) بمدِّ الهمزةِ وضم اللام، لم أقصر (فِيهَا) في الأموالِ (عَنِ الخَيْرِ، وَلَمْ أَتْرُكْ أَمْرًا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَصْنَعُهُ فِيهَا إِلَّا صَنَعْتُهُ. فَقَالَ عَلِيٌّ لأَبِي بَكْرٍ: مَوْعِدُكَ العَشِيَّةَُ) بالفتح على الظَّرفية، أو الرفع خبر
(١) في (ب) و(س) و(د): «تضمنت».
(٢) في (د): «مفعول».
(٣) في (س): «عسيتم».
(٤) في (م) و(د): «مفتوحة فساكنة».
(٥) «كأصله»: ليست في (د).
(٦) في (د): «الرأفة».
(٧) في (ص) و(ل): «فقال».
(٨) في (م): «بالتنازع»، وفي (ص): «النزاع».
(٢) في (د): «مفعول».
(٣) في (س): «عسيتم».
(٤) في (م) و(د): «مفتوحة فساكنة».
(٥) «كأصله»: ليست في (د).
(٦) في (د): «الرأفة».
(٧) في (ص) و(ل): «فقال».
(٨) في (م): «بالتنازع»، وفي (ص): «النزاع».
١٣ / ٦١٤