وهذا الحديث أخرجه أيضًا في «التفسير» [خ¦٤٦٤٠] وهو مِن أفراده.
٣٦٦٢ - وبه قال: (حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ) العمِّيُّ قال: (حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ المُخْتَارِ) الأنصاريُّ الدبَّاغُ (قَالَ: خَالِدٌ الحَذَّاءُ) بالحاء المهملة والذال المعجمة ممدودًا (حَدَّثَنَا) هو من تقديم الاسم على الصيغة (٣) (عَنْ أَبِي عُثْمَانَ) النَّهديِّ أنَّه (قَالَ: حَدَّثَنِي) بالإفراد، ولأبي ذرٍّ: «حدَّثنا» (عَمْرُو بْنُ العَاصِ رضي الله عنه: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَهُ عَلَى جَيْشِ ذَاتِ السَّلَاسِلِ) بفتح السين المهملة الأولى وكسر الثانية، سنةَ سبعٍ، قال عمرٌو: (فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ) وقع عندَ ابنِ سعدٍ: أنَّه وقع في نفس عمرٍو لمَّا أمَّره رسولُ الله ﷺ على الجيش في هذه الغزوة وفيهم (٤) أبو بكر وعمر أنَّه مقدَّمٌ عندَه في المنزلة عليهم، فسأله فقال: يا رسول الله (أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ) عليه الصلاة والسلام: (عَائِشَةُ) قال عمرٌو: (فَقُلْتُ مِنَ الرِّجَالِ؟ فَقَالَ) عليه الصلاة والسلام: (أَبُوهَا) أبو بكرٍ (قُلْتُ (٥): ثُمَّ مَنْ) أحبُّ إليك بعدَه؟ (قَالَ) عليه الصلاة والسلام: (ثُمَّ (٦) عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ، فَعَدَّ رِجَالًا) زاد في «المغازي» [خ¦٤٣٥٨] مِن
(١) في (م): «وهو الأوجه».
(٢) في (م): «ورد».
(٣) في (س) و(ص): «الصفة».
(٤) في (ص): «منهم»، وفي (م): «فهم».
(٥) في (ب) و(د) و(س): «فقلت»، والمثبت من (ص) و(م)، وهو موافق لـ «اليونينية».
(٦) «ثم»: ليس في (م).
(٢) في (م): «ورد».
(٣) في (س) و(ص): «الصفة».
(٤) في (ص): «منهم»، وفي (م): «فهم».
(٥) في (ب) و(د) و(س): «فقلت»، والمثبت من (ص) و(م)، وهو موافق لـ «اليونينية».
(٦) «ثم»: ليس في (م).
١٢ / ٥٦٦