وهذا الحديث أخرجه الترمذيُّ في «المناقب».
٣٥٨٠ - وبه قال: (حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ) الفضلُ بنُ دُكَين قال: (حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا) بنُ أبي زائدةَ (قَالَ: حَدَّثَنِي) بالإفراد (عَامِرٌ) هو الشَّعبيُّ (قَالَ: حَدَّثَنِي) بالإفراد أيضًا (جَابِرٌ) هو ابنُ عبد الله الأنصاريُّ (¬رضي الله عنه: أَنَّ أَبَاهُ تُوُفِّي) شهيدًا يومَ أُحدٍ (وَعَلَيْهِ دَيْنٌ) وفي رواية وهب بن كَيسانَ [خ¦٢٣٩٦]: «ثلاثون وَسْقًا ليهوديٍّ (٥)، فاستنظرَه جابرٌ، فأبى أنْ يُنظِرَه» قال: (فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَقُلْتُ) له: (إِنَّ أَبِي تَرَكَ عَلَيْهِ دَيْنًا وَلَيْسَ عِنْدِي إِلَّا مَا يُخْرِجُ نَخْلُهُ) من التمر (وَلَا يَبْلُغُ مَا يُخْرِجُ) نخلُه في مدَّةِ (سِنِينَ) بالجمع (مَا عَلَيْهِ) من الدَّين (فَانْطَلِقْ مَعِي لِئَلَّا (٦» ولأبي ذرٍّ: «لكي لا» (يَُفْحُِشَ)
(١) «أي»: مثبت من (د).
(٢) في (د): «أبرزه».
(٣) في (د): «ببركته».
(٤) «غالبًا»: ليس في (د).
(٥) كذا، وفي «البخاري»: «لرجل من اليهود».
(٦) في غير (د): «لكيلا».
(٢) في (د): «أبرزه».
(٣) في (د): «ببركته».
(٤) «غالبًا»: ليس في (د).
(٥) كذا، وفي «البخاري»: «لرجل من اليهود».
(٦) في غير (د): «لكيلا».
١٢ / ٤٤٥