وهذا الحديث أخرجه النَّسائيُّ في «الزِّينة».
٣٤٦٣ - وبه قال: (حَدَّثَنِي) بالإفراد، ولأبي ذرٍّ: «حدَّثنا» (مُحَمَّدٌ) هو ابن معمر بن ربعيٍّ القيسيُّ البحرانيُّ -بالموحَّدة والحاء المهملة- أو هو (١) محمَّد بن يحيى الذُّهليُّ (قَالَ: حَدَّثَنِي) بالإفراد، ولأبي ذرٍّ: «حدَّثنا» (حَجَّاجٌ) هو (٢) ابن منهالٍ قال: (حَدَّثَنَا جَرِيرٌ) هو ابن حازمٍ (عَنِ الحَسَنِ) هو (٣) البصريُّ، أنَّه (قَالَ: حَدَّثَنَا جُنْدَُبُ بْنُ عَبْدِ اللهِ) بضمِّ الجيم وسكون النُّون وفتح الدَّال وضمِّها (فِي هَذَا المَسْجِدِ) مسجد البصرة (وَمَا نَسِينَا) ما حدَّثنا به (مُنْذُ حَدَّثَنَا) بل حقَّقناه واستمرَّينا (٤) ذاكرين له لقرب العهد به (وَمَا نَخْشَى أَنْ يَكُونَ جُنْدَُبٌ كَذَبَ عَلَى رَسُولِ اللهِ) ولأبي ذرٍّ: «على النَّبيِّ» (¬ﷺ¬) لأنَّ الصَّحابة (٥) عدولٌ (قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: كَانَ فِيمَنْ كان قَبْلَكُمْ) من بني إسرائيل، أو من غيرهم (رَجُلٌ) قال الحافظ ابن حجرٍ: لم أقف على اسمه
(١) في (ص): «وقيل هو».
(٢) «هو»: ليس في (د).
(٣) «هو»: مثبتٌ من (د).
(٤) هكذا في الأصول، والأصل: «واستمررنا».
(٥) في (د): «أصحابه».
(٢) «هو»: ليس في (د).
(٣) «هو»: مثبتٌ من (د).
(٤) هكذا في الأصول، والأصل: «واستمررنا».
(٥) في (د): «أصحابه».
١٢ / ٢٩٧