(﴿قَالَ هَذَا﴾) السَّدُّ والإقدار (﴿رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّي﴾) على عباده (﴿فَإِذَا جَاء وَعْدُ رَبِّي﴾) وقت وعده بخروج يأجوج ومأجوج (﴿جَعَلَهُ﴾) أي: السَّدَّ (﴿دَكَّاء﴾) أي: (أَلْزَقَهُ بِالأَرْضِ) بالزَّاي (وَ) كذلك يُقال: (نَاقَةٌ دَكَّاءُ) بالمدِّ، أي: (لَا سَنَامَ لَهَا) مستوية الظَّهر (وَالدَّكْدَاكُ مِنَ الأَرْضِ مِثْلُهُ) أي: الملزق المستوي بها (حَتَّى صَلُبَ مِنَ الأَرْضِ وَتَلَبَّدَ) ولم يرتفع، وسقط لأبي ذرٍّ وابن عساكر «من الأرض» (﴿وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا﴾) أي: كائنًا لا محالة، وهذا آخر (٦) حكاية قول (٧) ذي القرنين (﴿وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ﴾) أي: بعض يأجوج ومأجوج حين يخرجون من وراء السَّدِّ (﴿يَمُوجُ فِي بَعْضٍ﴾ [الكهف: ٩٦ - ٩٩])
(١) في (م): «في».
(٢) زيد في (م): «في».
(٣) «غدًا»: ليس في (م).
(٤) في (د): «أشدَّ».
(٥) في (د): «فتحفرونه».
(٦) زيد في (د) و(م): «كلام».
(٧) «قول»: ليس في (د).
(٢) زيد في (م): «في».
(٣) «غدًا»: ليس في (م).
(٤) في (د): «أشدَّ».
(٥) في (د): «فتحفرونه».
(٦) زيد في (د) و(م): «كلام».
(٧) «قول»: ليس في (د).
١٢ / ٦٦