وهذا الحديث سبق في: «باب خرص التَّمر» (٥) من «كتاب الزَّكاة» [خ¦١٤٨١]، والله أعلم (٦).
(٣) (باب الوَصَاة) بفتح الواو والصَّاد المُهمَلة وبعد الألف هاء تأنيثٍ، أي: الوصيَّة، ولغير أبي ذرٍّ: «الوصايا» (بِأَهْلِ ذِمَّةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ¬) الَّذين دخلوا في عهده وأمانه، قال البخاريُّ: (وَالذِّمَّةُ) هي (العَهْدُ، وَالإِلُّ) بهمزةٍ مكسورةٍ ولامٍ مُشدَّدةٍ هو: (القَرَابَةُ) وهذا تفسير الضَّحَّاك في قوله تعالى: ﴿لَا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلاًّ وَلَا ذِمَّةً﴾ [التوبة: ١٠].
٣١٦٢ - وبه قال: (حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ) بكسر الهمزة وتخفيف التَّحتيَّة، قال: (حَدَّثَنَا شُعْبَةُ) بن الحجَّاج قال: (حَدَّثَنَا أَبُو جَمْرَةَ) بالجيم والرَّاء، نَصْرٌ -بسكون الصَّاد المُهمَلة - الضُّبَعِيُّ (قَالَ: سَمِعْتُ جُوَيْرِيَةَ بْنَ قُدَامَةَ) تصغير جاريةٍ، و«قُدَامة» بضمِّ القاف وتخفيف المُهمَلة
(١) «رسول الله»: مثبتٌ من (د).
(٢) «الطَّريق»: ليس في (د).
(٣) في (ب) و(س): «قاله».
(٤) زيد في (م): «الأئمَّة».
(٥) في غير (د): «الثَّمر» وهو تصحيفٌ.
(٦) «والله أعلم»: ليس في (ص) و(م).
(٢) «الطَّريق»: ليس في (د).
(٣) في (ب) و(س): «قاله».
(٤) زيد في (م): «الأئمَّة».
(٥) في غير (د): «الثَّمر» وهو تصحيفٌ.
(٦) «والله أعلم»: ليس في (ص) و(م).
١١ / ٥٥٨