٣٠٩٠ - وبه قال: (حَدَّثَنَا أَبُو الوَلِيدِ) هشام بن عبد الملك قال: (حَدَّثَنَا شُعْبَةُ) بن الحجَّاج (عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، عَنْ جَابِرٍ) أنَّه (قَالَ: قَدِمْتُ مِنْ سَفَرٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: صَلِّ رَكْعَتَيْنِ) استُشكِلَ إيراد طريق أبي الوليد هذه من حيث عدم المطابقة للتَّرجمة، وأنَّ اللَّائق ذكر ذلك في الباب السَّابق. وأُجيبَ: بأنَّه أشار بذلك إلى أنَّ القدر الَّذي ذكره طرفٌ من الحديث، لأنَّ الحديث عند شعبة عن محاربٍ، فروى وكيعٌ طرفًا منه وهو ذبح البقرة عند قدومه المدينة. وروى أبو الوليد و(٤) سليمان بن حربٍ عنه طرفًا منه وهو أمره بصلاة ركعتين عند القدوم. وروى معاذٌ عنه جميعه، وفيه (٥) قصَّة البعير وذكر ثمنه (٦) لكن باختصارٍ، وقد تابع كلًّا من هؤلاء عن شعبة في سياقه جماعةٌ، قاله في «الفتح» (صِرَارٌ مَوْضِعٌ نَاحِيَةً (٧» بالنَّصب، أي: في ناحيةٍ (بِالمَدِينَةِ) على ثلاثة أميالٍ منها من جهة الشَّرق، وهذا من قول المؤلِّف، وهو ساقطٌ في رواية أبي ذرٍّ وابن عساكر.
وهذا آخر «كتاب الجهاد».
(١) «قريبًا»: ليس في (د).
(٢) في (م): «مما».
(٣) «آتي»: مثبتٌ من (ب) و(س).
(٤) في (م): «بن».
(٥) في (ص): «هو».
(٦) «وذكر ثمنه»: سقط من (م).
(٧) زيد في (م): «بالمدينة».
(٢) في (م): «مما».
(٣) «آتي»: مثبتٌ من (ب) و(س).
(٤) في (م): «بن».
(٥) في (ص): «هو».
(٦) «وذكر ثمنه»: سقط من (م).
(٧) زيد في (م): «بالمدينة».
١١ / ٤٣٧