وهذا الحديث سبق في «الصَّلاة» [خ¦٨/ ٥٩ - ٧٢٩]، وأخرجه مسلمٌ في «الصَّلاة»، وأبو داود في «الجهاد»، والنَّسائيُّ في «السِّير».
(١٩٩) (بابُ) مشروعيَّة عمل (الطَّعَامِ عِنْدَ القُدُومِ) أي: من السَّفر (وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ) رضي الله عنهما فيما (٢) وصله إسماعيل القاضي في «أحكامه» بمعناه (يُفْطِرُ) أي: إذا قدم من سفرٍ (٣) أيَّامًا (لِمَنْ يَغْشَاهُ) أي: لأجل من يغشاه للسَّلام عليه والتَّهنئة بالقدوم، لأنَّه كان لا يصوم في السَّفر لا فرضًا ولا نفلًا، ويكثر من صوم التَّطوُّع حضرًا، فإذا قدم من السَّفر صام، لكنَّه يفطر أوَّل قدومه لما ذُكِرَ، ولأبي ذَرٍّ عن الكُشْمِيهَنِيِّ: «يصنع» بدل: «يفطر» ومعناه صحيحٌ، لكنَّ (٤) الأوَّل أصوب
(١) في (م): «قبل»، ولعلَّ المثبت هو الصَّواب.
(٢) في (م): «مما».
(٣) في (د) و(م): «السَّفر».
(٤) في (د): «إلَّا أنَّ».
(٢) في (م): «مما».
(٣) في (د) و(م): «السَّفر».
(٤) في (د): «إلَّا أنَّ».
١١ / ٤٣٥