(١٨٩) (بابُ) حرمة (الغُلُولِ) بضمِّ الغين المعجمة واللَّام، مطلق الخيانة أو في الفيء خاصَّةً، قال في «المشارق»: كلُّ خيانةٍ غلولٌ، لكنَّه صار في عرف الشَّرع الخيانةَ في المغنم، وزاد في «النِّهاية»: قبل القسمة. انتهى. فإن كان الغلول مطلق الخيانة فهو أعمُّ من السَّرقة، وإن كان من المغنم خاصَّةً فبينه وبينها عمومٌ وخصوصٌ من وجهٍ، ونقل النَّوويُّ الإجماع على أنَّه من الكبائر (وَقَوْلِ اللهِ تَعَالَى) بالجرِّ عطفًا على السَّابق، ولأبي ذَرٍّ: «عز وجل» بدل قوله «تعالى»: (﴿وَمَن يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ﴾ [آل عمران: ١٦١]) وعيدٌ شديدٌ وتهديدٌ أكيدٌ، يأتي (٦) في «التَّفسير» [خ¦٣٠٧٣] إن شاء الله تعالى مباحثه.
(١) «المعجمة»: ليس في (د).
(٢) في (م): «ولهذا».
(٣) في (د ١) و(ص): «كمخاطبته».
(٤) في (د) و(م): «العَجَم»، وفي (د ١) و(ص): «العجميِّ».
(٥) في (د ١) و(ص): «بالفرع».
(٦) في (ب) و(س): «تأتي».
(٢) في (م): «ولهذا».
(٣) في (د ١) و(ص): «كمخاطبته».
(٤) في (د) و(م): «العَجَم»، وفي (د ١) و(ص): «العجميِّ».
(٥) في (د ١) و(ص): «بالفرع».
(٦) في (ب) و(س): «تأتي».
١١ / ٤١٥