وفي الباب أحاديث كحديث عثمان مرفوعًا: «حرسُ ليلةٍ في سبيل الله خيرٌ من ألف ليلةٍ يُقام ليلها ويُصام نهارها» رواه الحاكم وصحَّحه وابن ماجه (٧). وحديث أنسٍ مرفوعًا عند ابن ماجه أيضًا: «حرس ليلةٍ في سبيل الله، أفضل من صيام رجلٍ وقيامه في أهله ألف سنةٍ السَّنة ثلاث مئة يومٍ، اليوم كألف سنةٍ» لكنْ قال المنذريُّ: ويشبه أن يكون موضوعًا، وحديث ابن عمر مرفوعًا (٨): «ألا أنبِّئكم بليلةٍ أفضلَ من ليلة القدر؟ حارسٌ حرس في أرضِ خوفٍ، لعلَّه ألَّا يرجع إلى أهله» أخرجه الحاكم، وقال: على شرط البخاريِّ.
٢٨٨٦ - وبه قال: (حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يُوسُفَ) بن أبي كريمة أبو يوسف (٩) الزِّمِّيُّ -بكسر الزَّاي (١٠)
(١) في (د): «حراسة».
(٢) زيد في (د): «وعمر».
(٣) في (ص) و(ج): «أبو»، وفي (م): «أبوا» وليس بصحيحٍ.
(٤) في غير (د) و(س): «بن عبد الله بن قيس» وليس بصحيحٍ.
(٥) «ابن»: مثبتٌ من (د).
(٦) في (ص): «أبو».
(٧) في الأصول: «وصححه ابن ماجه» وهو سبق قلم.
(٨) «مرفوعًا»: ليس في (د).
(٩) «أبو يوسف»: ليس في (د).
(١٠) في (س): «وتحمُّل».
(٢) زيد في (د): «وعمر».
(٣) في (ص) و(ج): «أبو»، وفي (م): «أبوا» وليس بصحيحٍ.
(٤) في غير (د) و(س): «بن عبد الله بن قيس» وليس بصحيحٍ.
(٥) «ابن»: مثبتٌ من (د).
(٦) في (ص): «أبو».
(٧) في الأصول: «وصححه ابن ماجه» وهو سبق قلم.
(٨) «مرفوعًا»: ليس في (د).
(٩) «أبو يوسف»: ليس في (د).
(١٠) في (س): «وتحمُّل».
١١ / ١٥٤