وهذا الحديث أخرجه [مسلم في «السلام»] (٣) والنَّسائيُّ في «عِشْرة النِّساء».
٢٨٥٩ - وبه قال: (حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ) القعنبيُّ (عَنْ مَالِكٍ) الإمام (عَنْ أَبِي حَازِمِ بْنِ دِينَارٍ) اسمه: سلمةُ (عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: إِنْ كَانَ فِي شَيْءٍ) أي: إن كان الشُّؤم في شيءٍ حاصلًا (فَفِي المَرْأَةِ وَالفَرَسِ وَالمَسْكَنِ) إخبارٌ أنَّه ليس فيهنَّ شؤمٌ (٤)، فإذا لم يكن في هذه الثَّلاثة فلا يكون في شيءٍ، واتَّفقت النُّسخ على إسقاط قوله: «الشُّؤم»، وكذا هو في «الموطَّأ». نعم، زاد في آخره: «يعني الشُّؤم»، وكذا رواه مسلمٌ، ورواه الدَّارقُطنيُّ عن إسماعيل بن عمر عن مالكٍ ومحمد بن سليمان الحرانيُّ عن مالكٍ بلفظ: «إن كان الشُّؤم في شيءٍ ففي المرأة …» إلى آخره، إلَّا أنَّ إسماعيل لم يقل «في شيءٍ».
وهذا الحديث أخرجه أيضًا في «النِّكاح» [خ¦٥٠٩٥] و«الطِّبِّ» (٥)، ومسلمٌ في «الطِّبِّ»، وابن ماجه في «النِّكاح».
(١) أي: ورسول الله ﷺ، كما في مسند الطيالسي.
(٢) في (د): «حديث».
(٣) بدل ما بين معقوفين بياض في الأصل في كلِّ النسخ عدا (د ١) و(م) ففيهما: «مسلم في الطِّبِّ»، والصواب المثبت.
(٤) في غير (ب) و(س): «شيءٌ»، ولعلَّ المثبت هو الصَّواب.
(٥) في كتاب الطب هو عن ابن عمر انظر الحديث (٥٧٥٣).
(٢) في (د): «حديث».
(٣) بدل ما بين معقوفين بياض في الأصل في كلِّ النسخ عدا (د ١) و(م) ففيهما: «مسلم في الطِّبِّ»، والصواب المثبت.
(٤) في غير (ب) و(س): «شيءٌ»، ولعلَّ المثبت هو الصَّواب.
(٥) في كتاب الطب هو عن ابن عمر انظر الحديث (٥٧٥٣).
١١ / ١١٩