٢٥٠٨ - وبه قال: (حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ) الفراهيديُّ، قال: (حَدَّثَنَا هِشَامٌ) الدَّستوائيُّ قال: (حَدَّثَنَا قَتَادَةُ) بن دعامة (عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه¬) أنَّه (٥) (قَالَ: وَلَقَدْ رَهَنَ رَسُولُ اللهِ) هو عطفٌ على شيءٍ محذوفٍ بيَّنه أحمد من طريق أبان العطَّار عن قتادة عن أنسٍ: «أنَّ يهوديًّا دعا رسول الله ﷺ فأجابه». ولقد رهن رسول الله، ولأبي ذرٍّ: «النَّبيُّ» (¬ﷺ دِرْعَهُ) بكسر الدَّال وسكون الرَّاء (بِشَعِيرٍ) أي: في مقابلة شعيرٍ، فالباء للمقابلة عند أبي الشَّحم اليهوديِّ، وكان قدر الشَّعير ثلاثين صاعًا كما عند المؤلِّف في «الجهاد» [خ¦٢٩١٦] وغيره (٦) [خ¦٤٤٦٧].
قال أنسٌ: (وَمَشَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ بِخُبْزِ شَعِيرٍ) بالإضافة (وَإِهَالَةٍ سَنِخَةٍ) بكسر الهمزة
(١) «توثقةً»: مثبتٌ من (م).
(٢) في (د): «الاستيفاء».
(٣) في (د): «وخالفه».
(٤) على قراءة ابن كثير وأبي عمرو، وفي غير (د) و(س): «﴿فَرِهَانٌ﴾»، على قراءة الجمهور.
(٥) «أنَّه»: ليس في (د).
(٦) «وغيره»: ليس في (د ١) و(ص).
(٢) في (د): «الاستيفاء».
(٣) في (د): «وخالفه».
(٤) على قراءة ابن كثير وأبي عمرو، وفي غير (د) و(س): «﴿فَرِهَانٌ﴾»، على قراءة الجمهور.
(٥) «أنَّه»: ليس في (د).
(٦) «وغيره»: ليس في (د ١) و(ص).
١٠ / ١٥٤