سأترك منزلي لبني تميمٍ … وألحقُ بالحجاز فأستريحا
وقُرِئ شاذًّا (فيدمغَه) بـ «الأنبياء» [الآية: ١٨] بالنَّصب، قال في «الكشَّاف»: وهو في ضعفٍ (٢)، والذي في «اليونينيَّة»: «فألفيها» بالفاء وسكون الياء لا غير، مُصحَّحًا عليها (٣).
(٧) هذا (بابٌ) بالتَّنوين (كَيْفَ تُعَرَّفُ) بفتح العين والرَّاء المُشدَّدة مبنيًّا للمفعول (لُقَطَةُ أَهْلِ مَكَّةَ؟ وَقَالَ طَاوُسٌ) اليمانيُّ، فيما وصله المؤلِّف في حديث «باب لا يحلُّ القتال بمكَّة» من «الحجِّ» [خ¦١٨٣٤] (عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ¬) أنَّه (قَالَ: لَا يَلْتَقِطُ لُقَطَتَهَا) أي: مكَّة وحرمها (إِلَّا مَنْ عَرَّفَهَا) للحفظ لصاحبها (وَقَالَ خَالِدٌ) الحذَّاء، ممَّا (٤) وصله (٥) في «باب
(١) قوله: «في الفرع التِّنكزيِّ: فألفيَها … مُصحَّحًا عليها، و»: سقط من (م).
(٢) في (د): «وهو ضعيفٌ».
(٣) قوله: «والذي في اليونينيَّة …، مُصحَّحًا عليها»: ليس في (د ١) و(م).
(٤) في (د ١): «فيما».
(٥) في (ص): «الحذَّاء كأصله».
(٢) في (د): «وهو ضعيفٌ».
(٣) قوله: «والذي في اليونينيَّة …، مُصحَّحًا عليها»: ليس في (د ١) و(م).
(٤) في (د ١): «فيما».
(٥) في (ص): «الحذَّاء كأصله».
١٠ / ٢٣