وهذا الحديث قد سبق قريبًا [خ¦٢٣٩٠].
(٧) (باب) استحباب (٥) (حُسْنِ القَضَاءِ) أي: أداء الدَّين.
٢٣٩٣ - وبه قال: (حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ) الفضل بن دُكَينٍ قال: (حَدَّثَنَا سُفْيَانُ) بن عُيَيْنَةَ (عَنْ سَلَمَةَ) أي: ابن كُهَيلٍ (عَنْ أَبِي سَلَمَةَ) بن عبد الرَّحمن (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه¬) أنَّه (قَالَ: كَانَ لِرَجُلٍ) أعرابيٍّ (عَلَى النَّبِيِّ ﷺ سِنٌّ مِنَ الإِبِلِ) استسلفه (٦) منه، وكان (٧) -كما في «مسلمٍ» - بَكْرًا -بفتح الموحَّدة وسكون الكاف- وهو الفتيُّ من الإبل، كالغلام من الآدميِّين (فَجَاءَهُ يَتَقَاضَاهُ) أي:
(١) في (م): «هنا»، وهو تحريفٌ.
(٢) في (ص): «يجوز»، ولعلَّه تحريفٌ.
(٣) في (ص): «مكانه»، وهو تحريفٌ.
(٤) في (د): «يُستَحبُّ».
(٥) «استحباب»: ليس في (د) و(ص) و(م).
(٦) في (د) و(ص): «استلفه».
(٧) «وكان»: ليس في (د).
(٢) في (ص): «يجوز»، ولعلَّه تحريفٌ.
(٣) في (ص): «مكانه»، وهو تحريفٌ.
(٤) في (د): «يُستَحبُّ».
(٥) «استحباب»: ليس في (د) و(ص) و(م).
(٦) في (د) و(ص): «استلفه».
(٧) «وكان»: ليس في (د).
٩ / ٥٩٣