وموضع التَّرجمة منه قوله: «وأنا أريد أن أحمل عليهما إذخرًا لأبيعه» فإنَّه دالٌّ على ما ترجم به من جواز الاحتطاب والاحتشاش، والحديث قد سبق بعضه في «باب ما قيل في الصَّوَّاغ» من «كتاب البيوع» [خ¦٢٠٨٩] ويأتي -إن شاء الله تعالى- في «المغازي» [خ¦٤٠٠٣] (٤) و«اللِّباس» [خ¦٥٧٩٣] و«الخُمُس» [خ¦٣٠٩١]، وقد أخرجه مسلمٌ وأبو داود، واستُنبِط منه فوائد كثيرةٌ تأتي إن شاء الله تعالى في محالِّها، والله الموفِّق والمعين.
(١٤) (باب القَطَائِعِ) جمع قطيعةٍ، وهي ما يَخُصُّ (٥) به الإمامُ بعضَ الرَّعيَّة من الأرض، فإن أقطعه لا للتَّمليك بل لتكون غلَّته له؛ فهو كالمتحجِّر، فلا يُقطعه ما يعجز عنه ويكون المُقطَع
(١) في (د): «فلا».
(٢) قوله «القهقرى»: زيادة لا بدَّ منها.
(٣) قوله: «زاد في آخر الجهاد … إن لم يكن عذرٌ» مثبتٌ من (ب) و(س).
(٤) زيد في (د) و(ص): «والبيوع»، وهو تكرارٌ.
(٥) في (د): «يختصُّ».
(٢) قوله «القهقرى»: زيادة لا بدَّ منها.
(٣) قوله: «زاد في آخر الجهاد … إن لم يكن عذرٌ» مثبتٌ من (ب) و(س).
(٤) زيد في (د) و(ص): «والبيوع»، وهو تكرارٌ.
(٥) في (د): «يختصُّ».
٩ / ٥٦٨