(٥) (بابُ) الاجتهاد في (العَمَلِ فِي العَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ) وللحَمُّويي والمُستملي: «في» (رَمَضَانَ).
٢٠٢٤ - وبالسَّند قال: (حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ) المدينيُّ قال: (حَدَّثَنَا سُفْيَانُ) بن عيينة (عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ) بفتح المُثنَّاة التَّحتيَّة وسكون العين المهملة وضمِّ الفاء آخره راءٌ منصرفًا، عبد الرَّحمن بن عبيدٍ البَّكَّائيِّ العامريِّ (عَنْ أَبِي الضُّحَى) مسلم بن صُبَيحٍ مُصغَّر صبحٍ (عَنْ مَسْرُوقٍ) هو ابن الأجدع (عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا دَخَلَ العَشْرُ) أي: الأخير -كما صرَّح به في حديث عليٍّ عند ابن أبي شيبة- من رمضان (شَدَّ مِئْزَرَهُ) بكسر الميم وسكون الهمزة، أي: إزاره، ولـ «مسلمٍ»: «جدَّ، وشدَّ المئزر»، قيل: هو كنايةٌ عن شدَّة جدِّه واجتهاده في
(١) في غير (ب) و(س): «أنكره».
(٢) زيد في (م): «من»، وليس بصحيحٍ.
(٣) في غير (ب) و(س): «بلى»، والمثبت موافقٌ لما في «الفتح».
(٤) في (ب) و(س): «أعمال»، والمثبت موافقٌ لما في «الفتح».
(٢) زيد في (م): «من»، وليس بصحيحٍ.
(٣) في غير (ب) و(س): «بلى»، والمثبت موافقٌ لما في «الفتح».
(٤) في (ب) و(س): «أعمال»، والمثبت موافقٌ لما في «الفتح».
٨ / ٤٦٤