١٩٥١ - وبالسَّند قال: (حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ) هو سعيد بن الحكم المعروف بابن أبي مريم قال: (حَدَّثَنَا) ولأبي الوقت: «أخبرنا» (مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ) الأنصاريُّ (قَالَ: حَدَّثَنِي) بالإفراد، ولأبي الوقت: «أخبرني» بالإفراد (زَيْدٌ) هو ابن أسلم المدنيُّ (عَنْ عِيَاضٍ) هو ابن (٥) عبد الله بن أبي سرحٍ (عَنْ أَبِي سَعِيدٍ) الخدريِّ (¬رضي الله عنه¬) أنَّه (قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: أَلَيْسَ إِذَا حَاضَتْ لَمْ تُصَلِّ وَلَمْ تَصُمْ؟) وفي نسخةٍ: «لا تصلِّي ولا تصوم» (فَذَلِكَ (٦) نُقْصَانُ دِينِهَا) ولأبي ذرٍّ (٧) وابن عساكر: «من نقصان دينها» (٨)، وكاف «ذلكَ» مفتوحةٌ، وهذا مختصرٌ من الحديث (٩) السَّابق في «ترك الحائض الصَّوم» [خ¦٣٠٤].
(١) في (ب) و(س): «يكونا».
(٢) «عبادةٌ»: ليس في (د).
(٣) في (د): «تكرار».
(٤) في (د): «الفروق». والمثبت موافق لما في «الفتح».
(٥) «ابن»: سقط من غير (د) و(س).
(٦) زيد في (ص): «من»، وليس بصحيحٍ.
(٧) في (د ١) و(ص): «لغير أبي ذرٍّ»، وليس بصحيحٍ.
(٨) في (ص): «نقصان ذلك من دينها»، ويُرَاجع هامش «اليونينيَّة».
(٩) «الحديث»: ليس في (د) و(ص).
(٢) «عبادةٌ»: ليس في (د).
(٣) في (د): «تكرار».
(٤) في (د): «الفروق». والمثبت موافق لما في «الفتح».
(٥) «ابن»: سقط من غير (د) و(س).
(٦) زيد في (ص): «من»، وليس بصحيحٍ.
(٧) في (د ١) و(ص): «لغير أبي ذرٍّ»، وليس بصحيحٍ.
(٨) في (ص): «نقصان ذلك من دينها»، ويُرَاجع هامش «اليونينيَّة».
(٩) «الحديث»: ليس في (د) و(ص).
٨ / ٣٤٣