(وَقَالَ عَطَاءٌ) ممَّا وصله سعيد بن منصورٍ: (إِنْ تَمَضْمَضَ) الصَّائم (ثُمَّ أَفْرَغَ مَا فِي فِيهِ مِنَ المَاءِ لَا يَضِيرُهُ) (٢) بمُثنَّاةٍ تحتيَّةٍ بعد الضَّاد المعجمة المكسورة، من: ضاره يضيره ضيرًا؛ بمعنى: ضرَّه، ولابن عساكر: «لم» بدل «لا»، ولابن عساكر في نسخةٍ وأبي ذرٍّ عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «لا يضرُّه» من «ضرَّه» بالتَّشديد (إِنْ لَمْ يَزْدَرِدْ) أي: لم (٣) يبلع (٤) (رِيقَهُ) وهذا يقتضي أنَّه إن (٥) ازدرده ضرَّ، وفيه نظرٌ لأنَّه بعد الإفراغ يصير الرِّيق خالصًا ولا فطر به، ولأبي الوقت: «لا يَضِيرُه أَن يزدردَ ريقه» فأسقط «لم» وفتح الهمزة ونصب (٦) «يزدردَ» أي: لا يضرُّه أن يبتلع ريقه
(١) في (ب) و(د): «ما يُصَبُّ في الأنف من الدَّواء».
(٢) العبارة في (ص): «ثم أفرغ ما من الماء فيه لا يضيره».
(٣) «لم»: ليس في (د) و(س).
(٤) في (ب) و(س): «يبتلع».
(٥) في (د): «إذا».
(٦) في (د): «وفتح».
(٢) العبارة في (ص): «ثم أفرغ ما من الماء فيه لا يضيره».
(٣) «لم»: ليس في (د) و(س).
(٤) في (ب) و(س): «يبتلع».
(٥) في (د): «إذا».
(٦) في (د): «وفتح».
٨ / ٣٠٣