(١٠) (بابُ قَوْلِ اللهِ عز وجل: ﴿وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ﴾ [البقرة: ١٩٧]) برفع «فسوقٌ»، منوَّنًا كـ ﴿لَا رَفَثَ﴾ لابن كثيرٍ وأبي عمرٍو ويعقوب، ووافقهم أبو جعفرٍ، وزاد: رفع «جدال» على أنَّ «لا» ملغاةٌ، وما بعدها رُفِع بالابتداء، وسوَّغَ الابتداءَ بالنَّكرة تقدُّمُ النَّفي عليها، و«في الحجِّ»: خبر المبتدأ الثَّالث، وحُذِف خبر المبتدأ الأوَّل والثَّاني لدلالة الثَّالث عليهما، وقرأ الباقون: بالفتح في الثَّلاثة، على أنَّ «لا» هي التي للتَّبرئة، وهل فتحة الاسم فتحة إعرابٍ أو (٨) بناءٍ؟ الجمهور: على الثَّاني.
(١) في غير (ب) و(س): «حدَّثه».
(٢) «له»: ليس في (د).
(٣) «أيضًا»: مثبتٌ من (ص) و(م).
(٤) في (د): «يسار»، وهو تحريفٌ.
(٥) «ولم»: ليس في (ص) و(م).
(٦) في غير (ب) و(س): «عن».
(٧) في (ص) و(م): «أخصامه».
(٨) في غير (ب) و(س): «أم».
(٢) «له»: ليس في (د).
(٣) «أيضًا»: مثبتٌ من (ص) و(م).
(٤) في (د): «يسار»، وهو تحريفٌ.
(٥) «ولم»: ليس في (ص) و(م).
(٦) في غير (ب) و(س): «عن».
(٧) في (ص) و(م): «أخصامه».
(٨) في غير (ب) و(س): «أم».
٨ / ٨٥