وبه قال: (حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ) بن سعيدٍ قَالَ: (حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ) بن جعفر بن أبي كثيرٍ المدنيُّ (عَنْ حُمَيْدٍ) الطَّويل (عَنْ أَنَسٍ) أنَّه (قَالَ: جُدُرَاتِ) بضمِّ الجيم والدَّال بغير تنوينٍ كما في الفرع وغيره، أي: جدرات المدينة جمع: جُدُرٍ -بضمَّتين- جمع: جدارٍ، وفي بعض النُّسخ: «جدراتٍ» بالتَّنوين، وقال القاضي عياضٌ ممَّا رأيته في «المطالع»: «جدرات» أشبه من «دوحات» و«درجات»، قال الحافظ (٤) ابن حجرٍ: وهي -أي: جدرات (٥) - رواية التِّرمذيِّ من طريق إسماعيل بن جعفرٍ أيضًا (٦). وقد رواه أيضًا الإسماعيليُّ من هذا الوجه بلفظ: جدْران -بسكون الدَّال وآخره نونٌ- جمع: جدارٍ (تَابَعَهٌ) أي: تابع إسماعيلَ (الحَارِثُ بْنُ عُمَيْرٍ) في قوله: جُدُرَات.
(١٨) (بابُ) بيان سبب نزول (قَوْلِ اللهِ تَعَالَى (٧): ﴿وَأْتُواْ الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا﴾ [البقرة: ١٨٩]).
١٨٠٣ - وبالسَّند قال: (حَدَّثَنَا أَبُو الوَلِيدِ) هشام بن عبد الملك الطَّيالسيُّ قال: (حَدَّثَنَا شُعْبَةُ) بن الحجَّاج (عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ) عمرو بن عبد الله السَّبيعيِّ الكوفيِّ (قَالَ: سَمِعْتُ البَرَاءَ) بن عازبٍ (¬رضي الله عنه
(١) في (د): «البخاريُّ».
(٢) «أي»: ليس في (د).
(٣) في (م): «متعلِّقٌ».
(٤) «الحافظ»: ليس في (ب)، و(د).
(٥) في (ص): «درجات»، وليس بصحيحٍ.
(٦) «أيضًا»: ليس في (د).
(٧) في (د): «قوله تعالى».
(٢) «أي»: ليس في (د).
(٣) في (م): «متعلِّقٌ».
(٤) «الحافظ»: ليس في (ب)، و(د).
(٥) في (ص): «درجات»، وليس بصحيحٍ.
(٦) «أيضًا»: ليس في (د).
(٧) في (د): «قوله تعالى».
٨ / ٥٨