١٧٨٤ - وبالسَّند قال: (حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ) المدينيُّ قال: (حَدَّثَنَا سُفْيَانُ) بن عيينة (عَنْ عَمْرٍو) هو ابن دينارٍ، أنَّه (سَمِعَ عَمْرَو بْنَ أَوْسٍ) بفتح الهمزة وسكون الواو، و«عَمْرو»: بفتح العين في الموضعين (٤)، والثَّاني هو الثَّقفيُّ المكِّيُّ (أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ) الصِّدِّيق (٥) (¬رضي الله عنهما أَخْبَرَهُ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَهُ أَنْ يُرْدِفَ) أي: بإرداف (عَائِشَةَ) أخته، أي: يركبها وراءه على ناقته (وَيُعْمِرَهَا) بضمِّ الياء من الإعمار (مِنَ التَّنْعِيمِ) إنَّما عيَّن التَّنعيم لأنَّه أقرب إلى الحلِّ من غيره.
(قَالَ سُفْيَانُ) بن عيينة (مَرَّةً: سَمِعْتُ عَمْرًا) هو ابن دينارٍ (كَمْ سَمِعْتُهُ مِنْ عَمْرٍو!) أثبت السَّماع صريحًا بخلاف السَّابق، فإنَّه معنعنٌ وإن كان معنعنه محمولًا (٦) على السَّماع، وزاد أبو
(١) في (د): «وعن».
(٢) في (د): «الأزديُّ»، وهو تحريفٌ.
(٣) «بن عليِّ»: ليس في (م).
(٤) في (د): (و«عَمْرو»: بسكون الميم).
(٥) «الصِّدِّيق»: ليس في (ص) و(م).
(٦) في (ج): «محمول».
(٢) في (د): «الأزديُّ»، وهو تحريفٌ.
(٣) «بن عليِّ»: ليس في (م).
(٤) في (د): (و«عَمْرو»: بسكون الميم).
(٥) «الصِّدِّيق»: ليس في (ص) و(م).
(٦) في (ج): «محمول».
٨ / ٢٧