تنبيهٌ: وقع في هذا الحديث عند مسلمٍ من رواية إبراهيم بن عقبة عن كُرَيبٍ: أنَّ أسامة بن زيدٍ انطلق من المزدلفة في سُبَّاق (٣) قريشٍ على رجليه (٤)، ومقتضاه: أن يكون قوله هنا: «لم يزل النَّبيُّ ﷺ يلبِّي» مرسلًا لأنَّه لم يحضر ذلك، لكن أُجيب باحتمال أن يكون رجع إلى (٥) النَّبيِّ ﷺ وصَحِبَهُ إلى الجمرة، والله أعلم.
وفي سند هذا الحديث تابعيٌّ عن تابعيٍّ وثلاثةٌ من الصَّحابة.
(١٠٢) هذا (بابٌ) بالتَّنوين (﴿فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ﴾) قال البيضاويُّ: أي (٦): فمن استمتع وانتفع بالتَّقرُّب إلى الله تعالى بالعمرة قبل الانتفاع بتقرُّبه بالحجِّ في أشهره (﴿فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ﴾)
(١) في (د): «حديث».
(٢) في (د): «جمرة العقبة»، والمثبت موافقٌ لما في «سنن البيهقيِّ».
(٣) في (م): «سياق»، وهو تصحيفٌ.
(٤) في (د): «راحلته»، والمثبت موافقٌ لما في «صحيح مسلمٍ».
(٥) في (د): «على».
(٦) «أي»: ليس في (د).
(٢) في (د): «جمرة العقبة»، والمثبت موافقٌ لما في «سنن البيهقيِّ».
(٣) في (م): «سياق»، وهو تصحيفٌ.
(٤) في (د): «راحلته»، والمثبت موافقٌ لما في «صحيح مسلمٍ».
(٥) في (د): «على».
(٦) «أي»: ليس في (د).
٧ / ٣١٨