(قَالَ) عمرو بن دينارٍ: (وَسَأَلْتُ (٣) جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنهما فَقَالَ: لَا يَقْرُبِ امْرَأَتَهُ) بفتح المُثنَّاة التَّحتيَّة وضمِّ الرَّاء (٤) وكسر المُوحَّدة لالتقاء السَّاكنين، و«لا» ناهيةٌ، أي: لا يجامعها (حَتَّى يَطُوفَ بَيْنَ الصَّفَا وَالمَرْوَةِ).
(٧٠) (بابُ مَنْ لَمْ يَقْرُبِ الكَعْبَةَ) بضمِّ الرَّاء وكسر (٥) الباء، أي: مَنْ لم يدنُ منها (وَلَمْ يَطُفْ) بها تطوُّعًا (حَتَّى) أي: إلى أن (يَخْرُجَ إِلَى عَرَفَةَ وَيَرْجِعَ) بالنَّصب عطفًا على «يخرَج» (بَعْدَ الطَّوَافِ الأَوَّلِ) أي: طواف القدوم، وهو (٦) مُستحَبٌّ لكلِّ قادمٍ، سواءٌ كان محرمًا أو غير محرمٍ، وليس هو من فروض الحجِّ.
(١) في (د): «العين»، وليس بصحيحٍ.
(٢) في (د): «يُقتدَى بها ويُتبَّع».
(٣) في (م): «سألنا».
(٤) في «اليونينيَّة»: بفتح الرَّاء.
(٥) في (ج): «وكسرها».
(٦) في (ج): «هو».
(٢) في (د): «يُقتدَى بها ويُتبَّع».
(٣) في (م): «سألنا».
(٤) في «اليونينيَّة»: بفتح الرَّاء.
(٥) في (ج): «وكسرها».
(٦) في (ج): «هو».
٧ / ٢٢٥