وموضع التَّرجمة قوله: «لبَّيك اللَّهمَّ لبَّيك بالحجِّ» فإنَّه لبَّى وسمَّاه، وقد أخرج هذا الحديث مسلمٌ أيضًا.
(٣٦) (بابُ التَّمَتُّعِ) زاد أبو ذرٍّ: «على عهد النَّبيِّ (٢) ﷺ» وفي بعض النُّسخ: «بابٌ» بالتَّنوين بغير ترجمةٍ.
١٥٧١ - وبالسَّند قال: (حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ) التَّبوذكيُّ قال: (حَدَّثَنَا هَمَّامٌ) (٣) هو ابن يحيى ابن دينارٍ (عَنْ قَتَادَةَ) بن دعامة (قَالَ: حَدَّثَنِي) بالإفراد (مُطَرِّفٌ) بضمِّ الميم فطاءٍ مهملةٍ مفتوحةٍ فراءٍ مُشدَّدةٍ مكسورةٍ ففاءٍ ابن الشِّخِّير (عَنْ عِمْرَانَ) بن الحُصين (٤) (¬رضي الله عنه (٥) قَالَ): (تَمَتَّعْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَنَزَلَ القُرْآنُ) بجوازه، قال تعالى: ﴿فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ﴾ الآية … [البقرة: ١٩٦] وزاد مسلمٌ: «ولم ينزل قرآنٌ يحرِّمه، ولم ينه عنها حتَّى مات» أي: فلا نسخ، وفي نسخةٍ -وهي التي في الفرع (٦) -: «فنزل» بالفاء بدل الواو (قَالَ رَجُلٌ: بِرَأْيِهِ مَا شَاءَ)
(١) في (م): «وما بينهما».
(٢) في غير (ص) و(م): «رسول الله»، والمثبت موافقٌ لما في «اليونينيَّة».
(٣) في (م): «هشامٌ»، وهو تحريفٌ.
(٤) في (ب) و(س): «حصين».
(٥) «رضي الله عنه»: ليس في (ب) و(س).
(٦) «وهي التي في الفرع»: ليس في (م).
(٢) في غير (ص) و(م): «رسول الله»، والمثبت موافقٌ لما في «اليونينيَّة».
(٣) في (م): «هشامٌ»، وهو تحريفٌ.
(٤) في (ب) و(س): «حصين».
(٥) «رضي الله عنه»: ليس في (ب) و(س).
(٦) «وهي التي في الفرع»: ليس في (م).
٧ / ١٢٣