وكذا أخرجه ابن أبي شيبة من هذا الوجه، لكن بلفظ: «إلَّا أن يصلح ثوبه، أو يحكَّ جسده»، وليس هذا الاستثناء من بقيَّة ترجمة الباب، كما توهَّمه الإسماعيليُّ وتبعه ابن رُشَيدٍ، ونقله مغلطاي في شرحه عن أوَّلهما، ويدخل في الاستعانة التَّعلُّق بالحبل والاعتماد على العصا ونحوهما (٢).
١١٩٨ - وبه قال: (حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ) التِّنِّيسيِّ قال: (أَخْبَرَنَا مَالِكٌ) الإمام (عَنْ مَخْرَمَةَ) بفتح الميم وسكون الخاء المعجمة (بْنِ سُلَيْمَانَ) بضمِّ السِّين وفتح اللَّام، الوالبيِّ (عَنْ كُرَيْبٍ) مصغَّرًا (مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ) أي: أنَّ كُريبًا أخبر (٣) مَخْرمة (عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ
(١) قوله: «فكبر» زيادة من الفتح، وهي في السنن الكبرى للبيهقي (٢/ ٤٥) وبهامشيه السياق.
(٢) في (ص): «نحوها».
(٣) في (م): «أخبره»، وليس بصحيحٍ.
(٢) في (ص): «نحوها».
(٣) في (م): «أخبره»، وليس بصحيحٍ.
٥ / ٦٠٢