(قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ) أي: البخاريُّ: (كَانَ ابْنُ عُيَيْنَةَ) سفيان (يَقُولُ: هُوَ) أي: راوي حديث الاستسقاء عبد الله بن زيد بن عبد ربِّه بن ثعلبة (صَاحِبُ) رؤيا (الأَذَانِ) في النَّوم (وَلَكِنَّهُ وَهْمٌ) بسكون الهاء، ولأبي ذَرٍّ: «وَهِمَ» بكسرها وفتح الميم وللأَصيليِّ: «ولكنَّه هو وَهْمٌ» (لأَنَّ هَذَا) أي: راوي حديث الاستسقاء (عَبْدُ اللهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ المَازِنِيُّ، مَازِنُ الأَنْصَارِ) لا مازن بني تميمٍ وغيره.
(٦) (بابُ) جواز (الاِسْتِسْقَاءِ فِي المَسْجِدِ الجَامِعِ) أي: فلا يشترط الخروج إلى الصَّحراء (١). ولأبي ذَرٍّ عن الحَمُّويي: «باب انتقام الرَّبِّ عز وجل من خلقه بالقحط إذا انتُهِكَت محارمه (٢)» (٣).
(١) «إلى الصَّحراء»: ليس في (د).
(٢) في (ص): «محارم الله».
(٣) قوله: «ولأبي ذَرٍّ عن الحَمُّويي: باب انتقام الرَّبِّ عز وجل من خلقه بالقحط إذا انتُهِكَت محارمه» سقط من (د).
(٢) في (ص): «محارم الله».
(٣) قوله: «ولأبي ذَرٍّ عن الحَمُّويي: باب انتقام الرَّبِّ عز وجل من خلقه بالقحط إذا انتُهِكَت محارمه» سقط من (د).
٥ / ٢٨٤