ورواته ما بين حمصيٍّ ومدنيٍّ، وفيه: التَّحديث والإخبار والعنعنة، وأخرجه المؤلِّف أيضًا في «الصَّلاة» [خ¦٨٣٠] و«السَّهو» [خ¦١٢٢٤] و«النُّذور» [خ¦٦٦٧٠]، ومسلمٌ والنَّسائيُّ وابن ماجه في «الصَّلاة»، والله المُعِيْنُ (٢).
(١٤٧) (بابُ) مشروعيَّة (التَّشَهُّدِ فِي) الجلسة (الأُولَى) من الثُّلاثيَّة والرُّباعيَّة.
٨٣٠ - وبه قال (٣): (حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ) بكسر العين، وسقط في رواية ابن عساكر لفظ «ابن سعيد» (قَالَ: حدَّثنا) وللأَصيليِّ: «أخبرنا» (بَكْرٌ) بفتح المُوحَّدة وسكون الكاف، وفي بعضها: «بكر بن مضر» (عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ) بنِ شرحبيلَ المصريِّ (عَنِ الأَعْرَجِ) عبدِ الرَّحمن بنِ هُرْمُزَ (عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَالِكٍ ابْنِ بُحَيْنَةَ) بتنوين «مالكٍ»، وكتابة «ابن» بعدَه (٤) بألفٍ، وإعرابه
(١) في (د): «نسيبة»، وهو تحريفٌ.
(٢) «والله المعين»: مثبتٌ من (ب) و(س).
(٣) «وبه قال»: ليس في (د).
(٤) في غير (ب) و(س): «بعدها».
(٢) «والله المعين»: مثبتٌ من (ب) و(س).
(٣) «وبه قال»: ليس في (د).
(٤) في غير (ب) و(س): «بعدها».
٤ / ٤٣٩