والمُستَحَبُّ القراءة في المغرب بقصار المُفصَّل، وهو مذهب أبي حنيفة وصاحبيه ومالكٍ وأحمد وإسحاق، ويؤيِّده حديث رافعٍ السَّابق في «المواقيت» [خ¦٥٥٩]: أنَّهم كانوا يَنْتَضِلون بعد صلاة المغرب، فإنَّه يدلُّ على تخفيف القراءة فيها. وعند ابن ماجه بسندٍ صحيحٍ عن ابن عمر: كان رسول الله ﷺ يقرأ في المغرب ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ و﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ وكان الحسن يقرأ فيها (٥) بـ ﴿إِذَا زُلْزِلَتِ﴾ ﴿وَالْعَادِيَاتِ﴾ ولا يدعهما.
ورواة حديث الباب السِّتَّة ما بين بصريٍّ ومكِّيٍّ ومدنيٍّ، وفيه: التَّحديث والعنعنة والقول، وأخرجه أبو داود والنَّسائيُّ في «الصَّلاة».
(١) في غير (م): «قِصار»، ولعلَّ المثبت هو الصَّواب.
(٢) في (م): «ذلك».
(٣) في غير (ص) و(م): «فيها».
(٤) قوله: «وما ذكره البرماويُّ من اشتراط إيقاع الرَّكعة في الوقت … وظاهر كلام الخادم اعتماده. انتهى» سقط من (م).
(٥) في (م): «فيهما».
(٢) في (م): «ذلك».
(٣) في غير (ص) و(م): «فيها».
(٤) قوله: «وما ذكره البرماويُّ من اشتراط إيقاع الرَّكعة في الوقت … وظاهر كلام الخادم اعتماده. انتهى» سقط من (م).
(٥) في (م): «فيهما».
٤ / ٣١٢