(٣٢) (بابُ فَضْلِ التَّهْجِيرِ) أي: التَّبكير؛ وهو المبادرة في أوَّل الوقت (إِلَى) صلاة (الظُّهْرِ) ذكر الظُّهر مع التَّهجير للتَّأكيد، وإلَّا فهو يدلُّ عليه. وفي روايةٍ (١): «إلى الصَّلاة» وهي أعمُّ وأشمل.
٦٥٢ - ٦٥٣ - ٦٥٤ - وبالسَّند قال: (حَدَّثَنَا) بالجمع، ولأبوي الوقت وذَرٍّ: «حدَّثني» (قُتَيْبَةُ) ولابن عساكر (٢): «قتيبة بن سعيدٍ» الثَّقفيُّ مولاهم البغلانيُّ البلخيُّ (عَنْ مَالِكٍ) إمام الأئمَّة (عَنْ سُمَيٍّ) بضمِّ السِّين وفتح الميم (مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ) وللأَصيليِّ (٣): «أبي بكر بن عبد الرَّحمن» أي: ابن
(١) في غير (ص) و(م): «لابن عساكر»، وقد رُمِز لهذه الرِّواية في «اليونينيَّة»: «عط»، وهي روايةٌ لا يُعرَف صاحبها.
(٢) في (م): «وللأَصيليِّ»، والمثبت موافقٌ لما في «اليونينيَّة».
(٣) في (م): «ولابن عساكر»، والمثبت موافقٌ لما في «اليونينيَّة».
(٢) في (م): «وللأَصيليِّ»، والمثبت موافقٌ لما في «اليونينيَّة».
(٣) في (م): «ولابن عساكر»، والمثبت موافقٌ لما في «اليونينيَّة».
٤ / ١٠٢