ورواة هذا الحديث كوفيُّون، وفيه: رواية تابعيٍّ عن تابعيٍّ (٣) عن صحابيَّةٍ، وفيه: التَّحديث والعنعنة والقول، وأخرجه أيضًا بعد خمسة أبوابٍ [خ¦٥١٤]، ومسلمٌ في «الصَّلاة».
(١٠٠) هذا (بابٌ) بالتَّنوين (يَرُدُّ المُصَلِّي) ندبًا (مَنْ مَرَّ (٤) بَيْنَ يَدَيْهِ) سواءٌ كان المارُّ آدميًّا أو غيره.
(وَرَدَّ ابْنُ عُمَرَ) بن الخطَّاب رضي الله عنهما ممَّا وصله عبد الرَّزَّاق وابن أبي شيبة (المَارَّ بَيْنَ يَدَيْهِ) وهو عمرو بن دينارٍ (فِي) حال (التَّشَهُّدِ) في غير الكعبة (وَ) ردَّ أيضًا المارَّ بين يديه (فِي الكَعْبَةِ) فالعطف على مُقدَّرٍ، أو هو على التَّشهُّد، فيكون الرَّدُّ في حالةٍ واحدةٍ في التَّشهُّد وفي الكعبة، وحينئذٍ فلا حاجة لمُقدَّرٍ (٥)، وفي بعض الرِّوايات -كما حكاه ابن قرقول-: «و(٦) في الرَّكعة»
(١) في (ص): «من».
(٢) في غير (ص) و(م): «كالمرور».
(٣) «عن تابعيٍّ»: مثبتٌ من (د) و(م).
(٤) في (د): «يمرُّ».
(٥) في (م): «لمُقدَّره».
(٦) «و»: سقط من (د).
(٢) في غير (ص) و(م): «كالمرور».
(٣) «عن تابعيٍّ»: مثبتٌ من (د) و(م).
(٤) في (د): «يمرُّ».
(٥) في (م): «لمُقدَّره».
(٦) «و»: سقط من (د).
٣ / ٣١٠