وبقيَّة مباحث هذا الحديث تأتي إن شاء الله تعالى، ورواة هذا الحديث الخمسة ما بين مدنيٍّ وكوفيٍّ ومدينيٍّ، وفيه: تابعيٌّ عن تابعيٍّ عن صحابيٍّ، وفيه التَّحديث والعنعنة، وأخرجه المؤلِّف في «الزَّكاة» [خ¦١٤٩٣] و«العتق» [خ¦٢٥٣٦] و«البيوع» [خ¦٢١٥٦] و«الهبة» [خ¦٢٥٧٨] و«الفرائض» [خ¦٦٧٥١] و«الطَّلاق» [خ¦٥٢٧٩] و«الشُّروط» [خ¦٢٧١٧] و«الأطعمة» [خ¦٥٤٣٠] و«كفَّارة الأيمان» [خ¦٦٧١٧]، ومسلمٌ مُختصَرًا ومُطوَّلًا وأبو داود في «العتق»، والتِّرمذيُّ في «الوصايا»، والنَّسائيُّ في «البيوع» و«العتق» و«الفرائض» و«الشُّروط»، وابن ماجه في «العتق».
(قَالَ عَلِيٌّ) هو ابن المدينيِّ: (قَالَ يَحْيَى) بن سعيدٍ القطَّان (وَعَبْدُ الوَهَّابِ) بن عبد المجيد
(١) «بدل ثمَّ قام»: سقط من (د).
(٢) «به»: سقط من (د).
(٣) في غير (د) و(م): «أن».
(٤) في (د) و(م): «يكره».
(٥) في (م): «إذ».
(٦) في (م): «ذكره».
(٧) في (م): «المكنون».
(٨) في (د): «بقصد».
(٢) «به»: سقط من (د).
(٣) في غير (د) و(م): «أن».
(٤) في (د) و(م): «يكره».
(٥) في (م): «إذ».
(٦) في (م): «ذكره».
(٧) في (م): «المكنون».
(٨) في (د): «بقصد».
٣ / ٢٢٦