(١) (بابٌ كَيْفَ فُرِضَتِ الصَّلَاةُ) وللكُشْمِيْهَنِيِّ والمُستملي: «كيف فُرِضَت الصَّلوات» (فِي) ليلة (الإِسْرَاءِ) بجسده وروحه عليه الصلاة والسلام يقظةً إلى السَّموات، وقد اختلفوا -مع اتِّفاقهم على أنَّ فرْضيَّة (٧) الصَّلوات كانت ليلة الإسراء- في وقته، فقِيلَ: قبل الهجرة بسنةٍ، وعليه الأكثرون، أو وخمسة أشهرٍ، أو وثلاثةٍ، أو قبلها بثلاث سنين، وقال الحربيُّ: في سابع عشْري (٨) ربيع الآخر، وكذا قال النَّوويُّ في «فتاويه»، لكن قال في «شرح مسلمٍ»: ربيع الأوَّل، وقِيلَ: سابع عشر رجب، واختاره الحافظ عبد الغنيِّ بن سرورٍ المقدسيُّ.
(وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ) رضي الله عنهما فيما وصله المؤلِّف أوائلَ الكتاب: (حَدَّثَنِي) بالإفراد (أَبُو سُفْيَانَ) صخر بن حربٍ (فِي حَدِيثِ هِرَقْلَ) الطَّويل (فَقَالَ) أبو سفيان: (يَأْمُرُنَا -يَعْنِي: النَّبِيَّ ﷺ بالصَّلَاةِ وَالصِّدْقِ وَالعَفَافِ) وقد أخرجه المؤلِّف في أربعة عشر موضعًا، وأخرجه مسلمٌ وأصحاب
(١) «الملأ»: مثبتٌ من (د).
(٢) في (س): «أو الكروبيِّين».
(٣) في (د): «بحضرته».
(٤) «الفضل»: ليست في (م).
(٥) في (م): «الصلوات».
(٦) «بخير»: ليست في (ص).
(٧) في غير (ص) و(م): «فريضة».
(٨) في غير (د) و(س): «عشر»، والمراد: السابع والعشرين.
(٢) في (س): «أو الكروبيِّين».
(٣) في (د): «بحضرته».
(٤) «الفضل»: ليست في (م).
(٥) في (م): «الصلوات».
(٦) «بخير»: ليست في (ص).
(٧) في غير (ص) و(م): «فريضة».
(٨) في غير (د) و(س): «عشر»، والمراد: السابع والعشرين.
٣ / ٨