ورواة هذا (٣) الحديث الثَّمانية ما بين خراسانيٍّ وكوفيٍّ، وفيه: التَّحديث والعنعنة والقول، وثلاثةٌ من الصَّحابة، وأخرجه المؤلِّف رحمه الله في «الطَّهارة»، وكذا مسلمٌ وأبو داود والتِّرمذيُّ والنَّسائيُّ وابن ماجه.
(٥) هذا (بابٌ) بالتَّنوين (التَّيَمُّمُ لِلْوَجْهِ وَالكَفَّيْنِ) «التَّيمُّم للوجه» مُبتدأٌ، و«الكفَّين»: عُطِفَ على «الوجه»، والخبر محذوفٌ، قدَّره الحافظ ابن حجرٍ بقوله: «هو الواجب المجزئ»، والعينيُّ: «التَّيمُّم ضربةٌ واحدةٌ للوجه والكفَّين»، قال: ثمَّ نقدِّر (٤) بعد ذلك لفظ «جوازًا» يعني: من حيث الجواز، أو (٥) نقدِّر «وجوبًا» يعني (٦): من حيث الوجوب، قال: والتَّقييد بالوجوب لا يُفهَم منه لأنَّه أعمُّ من ذلك. انتهى.
(١) في غير (ص) و(م): «في».
(٢) «كان»: سقط من (د).
(٣) «هذا»: سقط من (د).
(٤) في (ص) و(م): «تقدِّر».
(٥) في غير (ب) و(س): «و».
(٦) «يعني»: ليس في (م).
(٢) «كان»: سقط من (د).
(٣) «هذا»: سقط من (د).
(٤) في (ص) و(م): «تقدِّر».
(٥) في غير (ب) و(س): «و».
(٦) «يعني»: ليس في (م).
٢ / ٦٩٥