(وَقَالَ الزُّهْرِيُّ) محمَّد بن مسلمٍ: (مِنَ اللهِ) عز وجل (الرِّسَالَةُ، وَعَلَى رَسُولِ اللهِ) وللأَصيليِّ: «وعلى رسوله» (¬ﷺ البَلَاغُ، وَعَلَيْنَا التَّسْلِيمُ) فلا بدَّ في الرِّسالة من ثلاثة أمورٍ: المرسِل والرَّسول والمرسَل إليه، ولكلٍّ منهم شأنٌ، فللمرسِل الإرسال، وللرَّسول التَّبليغ، وللمرسَل إليه القبول والتَّسليم، وهذا وقع في قصَّةٍ أخرجها الحميديُّ في «النَّوادر» ومن طريقه الخطيب.
(وَقَالَ: ﴿لِيَعْلَمَ﴾) ولأبي ذرٍّ: «وقال الله (٧) تعالى: ليعلم» أي: الله تعالى (﴿أَن قَدْ أَبْلَغُوا﴾) أي: الرُّسل (﴿رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ﴾ [الجن: ٢٨]) كاملةً بلا زيادةٍ ولا نقصانٍ إلى المرسَل إليهم، أي: ليعلم الله
(١) قوله: «ولم تحصل منه فائدةٌ، وكلام البلغاء يُصان عن ذلك» مثبتٌ من (د).
(٢) «إلى»: مثبتٌ من (د).
(٣) قوله: «ولا معنى له»: مثبتٌ من (د).
(٤) في (ص) و(ع): «لا».
(٥) في (د) و(س) و(ص): «السَّبب»، والمثبت موافقٌ لما في «مصابيح الجامع» (١٠/ ٢٦٤).
(٦) في (د): «شيءٍ».
(٧) اسم الجلالة: مثبتٌ من (د) و(س)، وكذا هي رواية أبي ذرٍّ.
(٢) «إلى»: مثبتٌ من (د).
(٣) قوله: «ولا معنى له»: مثبتٌ من (د).
(٤) في (ص) و(ع): «لا».
(٥) في (د) و(س) و(ص): «السَّبب»، والمثبت موافقٌ لما في «مصابيح الجامع» (١٠/ ٢٦٤).
(٦) في (د): «شيءٍ».
(٧) اسم الجلالة: مثبتٌ من (د) و(س)، وكذا هي رواية أبي ذرٍّ.
٢٠ / ٤٦٩